二十五史艺文经籍志考补萃编（第七卷）
姚振宗
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《二十五史艺文经籍志考补萃编(第7卷)》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘。大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、
清代学者整理旧学之总成绩
梁启超
评分 6.7分
本书是梁启超的专著《中国近三百年学术史》的一部分，是作者在清华学校授课时编写的讲义。作者认为，以乾嘉学派为中坚的清代学者，一反明人空疏之习，专从书本上钻研考索，想达到他们所谓“实事求是”的目的。这是值得肯定的。清代的学术的确在许多方面超越了前人，也确实有一部分把我们所应该做的已经做去，或者替我们开出许多门路来。梁启超从这种认识出发，对清代学者的学术成就作了全面的梳理。这部分稿子，曾分期刊登在《东方
紀昀與乾嘉學術
張維屏
紀昀歷仕乾、嘉兩朝，以學問見重當世，三十歲以前致力考證之學；入詞館後以文章馳名天下；五十以後復折而講考證。乾隆世主持《四庫全書》的修纂，又編纂二百卷《四庫全書總目提要》，對後代士子問學的門徑和方向影響甚鉅。紀昀是清代「尊漢抑宋」考證學風的健將，與乾嘉時代的考據學者甚有淵源。晚年時撰述了一部談鬼說狐的《閱微草堂筆記》，表面上是宣傳倫理觀念之作，實際上對當時盛世昇平景象掩蓋的殘酷黑暗現實多所揭露。本論
