從「尊明」到「奉清」
孫衛國著
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一部近三百年的清韓宗藩關係史， 正是朝鮮王朝由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變史。 西元1637年，歷經南漢山城盟約之後，朝鮮成為清朝的藩國，雙方關係被視為「典型的朝貢關係」。但秉承「尊華攘夷」儒家觀念的朝鮮，在明、清朝代更迭中表現得非常強烈，只認同明朝為中華，把清朝視作夷狄，且自稱「小中華」。這種思想的交鋒如何影響朝鮮對清朝的態度？以及，朝鮮又如何在「北學派」興起後，逐步改變對清朝的看法？ 本書
万国津梁
张崇根
评分 6.0分
琉球群岛是东中国海上的一串珍珠，因其特殊的地理位置而极具战略价值。从历史上来看，琉球长期作为东北亚和东南亚贸易的中转站，富庶繁荣，自明朝起即被誉为“万国津梁”。 明洪武五年（1372年）琉球国与明朝建立了朝贡关系，成了中国的藩属国。清朝继立，琉球国延续了与中国的朝贡、藩属关系，长达500多年。在朝贡体制下，琉球国派遣留学生到中国留学，中华文化逐渐在琉球国传播和发展。琉球国从中国获得各种物资，再北上
女巫与巫术
王贵元
评分 6.7分
史林遗痕
孙玉良
《史林遗痕》所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。
中国神魔小说文体研究
冯汝常
评分 7.2分
《中国神魔小说文体研究》首先要回答的问题是什么是文体？西方一些理论比较偏重文本形式特别是语言方面。冯汝常既吸收了西方理论，又结合神魔小说的实际，认为“文体是指文学作品艺术特征构成的整体，这些特征尽管离不开语言的表达，但是却不仅仅是语言的问题，而是与文本自身含有的风格特质等关联在一起的综合体。简言之，文体就是文本内在构成呈现于外的综合特征”。
正信的佛教
圣严法师
评分 8.6分
圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。 ·释迦牟尼的成佛之道，佛陀的教义及教化，佛教在印度的起源及教团发展。 ·何谓四圣谛、五蕴、十二因缘，因果与因缘，唯心与唯名，活佛与活菩萨。 ·学佛的基础，在家居士如何学佛，修行的次第和方法。 内容简明扼要，准确权威，是你了解佛教，修行入门的最佳参考书。 《正信的佛教》是由佛学大师
