中国传统伦理思想史
朱贻庭 编
评分 8.3分
《普通高等教育"十一五"国家级规划教材:中国传统伦理思想史(第4版)》按照时间顺序，全书主体部分共分成七章，内容包括：中国传统（古代）伦理思想的诞生；春秋战国时期的伦理思想；两汉时期的伦理思想；魏晋时期的伦理思想；南北朝隋唐时期的伦理思想；宋至明中叶时期的伦理思想；明末清初的伦理思想。
道德形上学探本
[德]康德
评分 8.6分
本书是德国古典哲学家康德（1724—1804）关于伦理道德方面的一本经典，初版于1797年。在该书中，康德认为道德上的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式。本书篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生了极其深刻的影响。
伦理学原理
（英）乔治・摩尔
评分 7.8分
照我看来，在伦理学上，正像在一切哲学学科上一样，充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因，即由于不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题，就试图作答。即使哲学家们在着手回答问题以前，力图发现他们正在探讨的是什么问题，我也不知道这一错误根源会消除到什么程度；因为分析和区别的工作常常是极其困难的：我们往往不能完成所必需的发现，尽管我们确实企图这样做。然而我好作这样的想法，即在许多情况下果决的
规范伦理学理论及其分类
柴伟佳
评分 0.0分
本书探讨了“规范伦理学”的含义及其内部的各种理论的类别。在梳理清楚目前主流三分法（后果论-义务论-德性论）以及历史上的各种道德分类方法背后的根据和思想之后，作者确定了“规范伦理学”这一概念的确切含义，并在布劳德、康德等人的道德分类思想之上提出了几种新的分类方法。作者相信，一种正确而清晰的分类方法将更有利于我们找到道德哲学的核心问题。
伦理学体系
(德) 费希特
评分 8.9分
本书是德国古典主义哲学的主要代表人物之一费希特（1762—1814）在耶拿大学讲授道德学说的过程中所著。它是费希特思想体系的一个重要组成部分，是欧洲古典伦理学名著。本书继承并发展了康德的哲学思想，以知识学原理为基础，从自我演绎出伦理原则及其适用性，详细地探讨了伦理原则的应用，规定了人们的道德职责。本书在近代欧洲伦理学史上占有重要的地位。
德性之镜
余纪元
评分 8.1分
《德性之镜》是迄今为止对亚里士多德伦理学与儒学伦理学最系统的比较研究，旨在发展对它们的新的解读并揭示它们对当代伦理学的意义。它让这两种主要德性伦理学体系作为平等对话者，考察了它们在伦理学的性质、人性、中庸说、传统的价值、自我修养、道德教育、友爱、家庭、德政、道德情感、道德智慧、人生最高境界等主要伦理问题上的异同及其原因，探索了这些异同对当代德性伦理学的影响。《德性之镜》也提出并展现一种新的比较哲学
康德道德哲学文集（注释版）（上下）
【德】康德
评分 8.7分
本书收入康德道德哲学全部相关著述，含《道德形而上学的奠基》、《实践理性批判》、《纯然理性界限内的宗教》、《道德形而上学》等著作和《试对乐观主义作若干考察》、《论人身上崇高和美的品性》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
伦理学
朋霍费尔
评分 8.2分
《伦理学》是朋霍费尔未被囚禁前所经营的毕生代表著作，因战乱而未能完成，现有的版本是朋霍费尔的友人Bethge于1949年编辑出版的，从20世纪60年代起在现代神学思想上开始受到关注。在“伦理学”的论题下，朋霍费尔从神学家的立场深入思考了现代政治哲学。
道德哲学与实践理性
徐向东
评分 8.5分
《道德哲学与实践理性》的目的是要致力于理解道德义务的本质及其动机基础。只有通过把这个问题置于一个广泛的背景下，才能充分地理解它的重要性和严重性。首先，这个问题实际上可以被看作是道德哲学的核心问题。其次，只有以“道德义务”这个概念兴起和演化为历史背景，才能充分认识到当代对“道德义务”这个问题的争论的实质和含义。全书共分十章，内容包括道德义务与现代道德哲学；道德动机与道德判断；理性、信念与休谟的自然主
实践理性
徐向东 编
实践理性是道德哲学和政治哲学中的一个重要概念，所谓实践理性，就是指与我们的行动和选择有关的理性。所以，实践理性首先与我们对行动的理由和动机的理解相关。这个文集首先阐明这个联系，因为它是我们理解实践理性概念的其他方面的基础，然后介绍西方哲学史上对实践理性的三种主要理解及其争论。然后我们将考察实践理性的规范源泉，最终考察实践理性的病理学。
后果主义与义务论
在当代伦理理论中，后果主义的道德理论及其早期形式功利主义是激发了最强烈的批评和回应的一种伦理理论，它与道义论和美德伦理学构成了当代西方道德哲学中三足鼎立的局面。后果主义的道德理论及其理论基础目的论的道德理论不仅对西方伦理思想史有很大影响，而且在以某种形式的道义论为基础的政治哲学中也引起了大量的批评和回应。徐向东编写的《后果主义与义务论》旨在介绍这种道德理论的基础及其与其他类型的道德理论的瓜葛，《后
谁之正义？何种合理性？
[美]阿拉斯戴尔·麦金太尔
伦理学导论
(美)弗兰克・梯利
评分 7.5分
本书是一部导读性的伦理学著作。与时下的以说教为主的规范伦理学相异，本书追根溯源，从史的角度探讨了“伦理”即“道德”的起源及其存在的必要性，追问了人性中“德性”“至善”的最终根据。对于时下浮云蔽日的道德精神时空，本书不啻为一剂祛除迷雾的清新剂。
道德原则与政治义务
[美]A·约翰·西蒙斯, 约翰·西蒙斯
本书对互竞的政治哲学与道德哲学理论进行了梳理，通过对洛克、休谟、哈特、罗尔斯、诺齐克等哲学家理论的评介，试图回答政治哲学的古老命题：政治义务究竟能否自外于道德原则？本书作者认为：政治义务首先是一种道德义务，政治义务产生于道德要求。
经济学中的规则和选择
维克多·J·范伯格
本书综合了三大学派的经济学思想：奥地利学派（哈耶克为代表）、弗莱堡学派（也称秩序自由主义学派）和宪政经济学学派（主要分析政府的财政规则和宪政规则）。反映了经济学中两个层面的核心对象：第一个层面是选择（解决稀缺），即一般经济学的研究对象；第二个层面则更高，研究规则及选择。
马克思主义与道德
史蒂文·卢克斯
评分 7.7分
《马克思主义与道德》从分析马克思和恩格斯及其主要继承者道德观中似是而非的矛盾入手，阐明了马克思主义道德观的基本立场。在此基础上，论述了马克思主义在正义与权利、自由与解放、目的与手段等道德问题上的具体观点，揭示了马克思主义的自由观以及马克思主义对人类解放的憧憬，评价了马克思主义的道德记录，探讨了马克思主义的道德观与马克思主义的实践间的关系。
道德判断的实践
芭芭拉·赫尔曼
作为罗尔斯最优秀的学生，芭芭拉·赫尔曼是英语世界目前十分繁盛的康德论理学研究的领头人物之一，这本极有声誉作抛弃了把康德伦理学描述成义务论的传统，认为它的核心观念不是义务或职责而是实践合理性，并在此基础上把康德伦理学重构和呈现为功利主义、德性伦理和后现代个人主义或存在主义伦理的强有力替代品。
全球正义
评分 7.6分
全球正义问题目前是国内外政治学界、哲学界和国际关系学界关注的热点和重点理论问题之一，本文选以托马斯•博格的全球正义理论为线索，展现各种立场和流派的基本论述与主张，一卷再手，尽览其理论脉络与内核。
伦理学方法
(英) 亨利·西季威克
评分 9.0分
《伦理学方法》是西季威克最重要的著作。也是继亚里士多德《尼各马科伦理学》后英语世界中最重要的道德哲学著作。全书结构宏大、背景广博、内容专深，为道德哲学研究者之必读书。西季威克认为，伦理学是关于“应当”的研究，因而首先必须研究人们据以推断他们应当做什么的合理程序。这些合理程序即“伦理学方法”。按照人们的伦理学方法所隐含的目的，以往的全部方法可分为快乐主义的与直觉主义的。快乐主义方法又按人们追求快乐的
创造目的王国
[美]克里斯蒂娜•科斯嘉德
评分 5.1分
《创造目的王国》收集的13篇论文由两部分组成。第一部分对康德的道德哲学进行了分析和解读，可以视为对康德《道德形而上学的奠基》一书的评论。第二部分比较了康德的哲学和其他著名哲学家的哲学，涉及历史上的哲学家（亚里士多德、西季威克、摩尔和休谟）和当代哲学家（威廉姆斯、内格尔和帕菲特）。作者的论述有两个焦点，即康德的价值理论和康德遭到广泛误解的“两种视角”理论。作者认为，一旦这两个焦点得到很好的解释，许多
伦理学理论
休·拉福莱特 编
《伦理学理论》是当代西方伦理学界的一流学者全面介绍当代西方伦理学各领域里的研究成果的研究性论著。《伦理学理论》的特点是，不同专题分别由各领域里的研究专家来撰写，论述虽然各有特色，但也具有很强的系统性和学术性。《伦理学理论》涉及当代西方伦理学最主要的几个基本领域：元伦理学、义务论伦理学、功利论伦理学、德性论伦理学以及女性主义伦理学、宗教伦理学、大陆伦理学和英美伦理学等。
黑格尔的伦理思想
[美]艾伦·伍德（Allen W. Wood ）
评分 8.8分
本书是伍德教授的代表作，也是使他为国际学界所知晓的一部著作。本书虽然题名为《黑格尔的伦理思想》，实则是对于《法哲学原理》一书的系统的解读，与之前对于黑格尔伦理思想的研究不同，伍德教授并不认为，黑格尔的伦理思想的基础存在于逻辑学中，而存在于法哲学中，因为正是在后者那里，深刻地解释了黑格尔自由观的社会性的层面，本书最终落脚于《法哲学原理》中的伦理生活部分，不仅对于黑格尔的伦理生活的各个要素详加考证，而
正当与善
[英] 戴维·罗斯
评分 6.9分
本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是伦理学中的两个基本范畴，义务论强调前者，效果论强调后者，罗斯本书的目的是批判效果论，捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义，后者重视道德建构和道德论证，而罗斯主张有些义务是“显见的”，只能靠我们的直觉来把握。在他看来，正确的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定，即便这种价值有利于行动者，或者是某种独立于行动者之外的
商谈道德与商议民主
王晓升
《商谈道德与商议民主:哈贝马斯政治伦理思想研究》讲述了：在后传统社会，用什么样的道德和法律把人们非暴力地整合起来？这样的道德和法律有什么共同的理性根据7哈贝马斯以商谈理论为基础，为建立现代民主法治国家、为确立现代道德提供了新的理论蓝图。他的思想对于我们重新思考普遍道德的问题，重新思考现代民主法治国家建设的问题提供了有益的参考。
道德底形上學之基礎
康德
评分 9.6分
《道德底形上學之基礎》是德國哲學家康德第一部倫理學專著，與《實踐理性批判》、《道德底形上學》二書同為他最主要的倫理學著作。他為了確定道德底本質，在此書中開創一門「道德底形上學」。他一方面對一般人底道德意識作深入的反省分析，發現其最高原則為「自律」。另一方面，他又提出一套獨特的論證策略，以證成道德法則。在西方倫理學底發展中，此書具有獨一無二的地位，因為他藉著開創自律倫理學，而扭轉了整個西方倫理學底思
公平原则与政治义务
乔治·克洛斯科
《公平原则与政治义务》内容简介：政治义务问题向来被看做西方政治理论的中心问题。在几种主要的政治义务理论中，作者支持公平原则理论，在《公平原则与政治义务》中他试图应对公平原则所面临的各种批评，并对该原则作出一定修正，从而为其提供全面的辩护。克劳斯科在书中主张，提供了不可排他性益品就可以产生义务，只要(1)这些益品是划算的，(2)是推定有益的，(3)合作事业的利益与负担总体上的分配是公平的。满足了这些
公共理性
谭安奎 编
评分 9.3分
公共理性是当代西方政治哲学中的核心理念之一。《公共理性》所收录的文章，在分别展示霍布斯式、康德式和罗尔斯式的公共理性理念的基础上，着重探讨了该理念在当代政治哲学中与民主的公民身份和政治辩护之间的内在关联，从而揭示了该理念的基本抱负：公民通过恰当的公共推理寻求共享的公共理性，以期在现代多元社会获得政治共识，并解决政治合法性乃至社会正义的原则问题。但共享的公共理性是否必要或可能，公共理性是否能达到政治
在通向正确生活的途中
罗松涛
在通向正确生活的途中本书将以法兰克福学派社会批判理论代表人物阿多诺对“正确生活”的思考为核心，着力探讨其道德哲学中的几个基本问题：从阿多诺“奥斯维辛之后是否能够被允许继续生活”这一追问入手，阐明阿多诺道德哲学的时代背景与思想史语境(导论）；围绕阿多诺对文化工业的反思以及自由时间的思考，阐发其对“错误生活”不同面向的揭批；在思考康德道德哲学的基础上，探讨基于个体生命及其特殊经验与普遍道德法则之间非同
道德哲学的问题
T.W.阿多诺
本书围绕着对康德道德哲学的评说而展开的，并且由此散发到全部近现代西方道德哲学。本书分析了道德哲学和伦理学这两个概念的区别，并对道德理论与其他社会领域的关系问题加以简单的讨论，分析了当代普世伦理学，提出了把道德伦理范畴的普遍性与特殊性结合起来、永恒性与时代性结合起来。
道德哲学
高国希
评分 7.1分
我们应当选择什么样的生活?道德何以必要?它为何能成为指导人生的价值体系?道德成立的根据是什么?道德哲学会和你一起来思考。不应把道德理解为限制我们做事情的规条，而应把它掌握为思考我们如何生活的基础。 道德理论基本问题通过对生活的追问、对人性的追问、对道德的追问、对实践理性的追问、对宗教、法律等社会价值形态的追问，展示出相关的理论探讨。 建构道德理论的基本形态是基于后果、功效;还是基于责任、原则;或是
