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  • 禮記正義

    [東漢] 鄭玄 註, [唐] 孔穎達 疏, 郜同麟 點校, 郑玄

    评分 9.4分

    《禮記正義》七十卷,以北京大學出版社《影印南宋越刊八行本禮記正義》為底本進行點校。《禮記》是中國儒家文化的主幹典籍,是中華傳統文化的重要載體。《禮記正義》是唐代孔穎達奉敕編撰的五經正義中的壹種,是唐代儒家文獻大整理的重要成果,也是後世匯編的《十三經註疏》中的壹種。北京大學出版社影印的日本足利學校藏越刊八行本《禮記正義》是目前公認的最好的《禮記正義》的刻本,2014年影印回國。《禮記正義》目前已有多

  • 礼记正义(全三册)

    [汉]郑玄 注, [唐]孔颖达 正义, 吕友仁 整理, 郑玄, 孔颖达

    评分 8.9分

    《礼记正义(竖排版)(上中下)》主要内容:十三经是儒学的基本典藏,是中华传统中化中影响至深至关的重要文献之一。在中国古代,堪舆十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱,无论是诸子还是诗文,其中虽不乏角立特出者,甚或是叛逆者,却往往只能站在历史舞台的边缘,虽以撼动其中心的地位。 《礼记正义(竖排版)(上中下)》是儒家十三经之一,是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注,唐代有孔颖达为之

  • 孝经郑氏注笺释

    宫志翀 点校

    评分 0.0分

    民元后,曹元弼不问世事,闭门著述,他于1935年写成的《孝经郑氏注笺释》三卷并《孝经校释》一卷,也成为曹氏《孝经》学的代表作。因不信日本回传《群书治要》所存郑注,《孝经郑氏注笺释》之体例颇为特别。盖刊落《治要》所存郑注,邢疏、《释文》所录,不过郑注全轶之一半前后。是故曹氏先列经文,其后考注,再为笺释。而其考注,则有时而录郑注他经之文以补全之。 与《孝经学》的略释大义不同,《孝经郑氏注笺释》极尽精详

  • 郑学丛著

    张舜徽

    评分 9.1分

    本《张舜徽集》是继国学大师、著名历史学家、历史文献学家张舜徽先生的著作《张舜徽集》第一辑推出后的第二辑。第二辑7部5册,内容涉及面更广。本书为其中一册,是张舜徽先生研究经学的代表作。对郑玄的文献学成就和经注体例,张舜徽先生认真梳理,尤其是对郑玄经注中的训诂名物部分,他用《尔雅》类例,撰成《郑雅》19篇,为郑学研究开出一片新天地。该书内容丰富,思想精粹,创见甚多,是一部高质量的学术文集。