历史主义与解释学
李永刚
评分 0.0分
由于思想旨趣的内在契合性，历史主义与解释学 这两大思潮在西方思想洪流中走过了一种相互融合与 统一的历史和逻辑进程，这一进程可分为两大阶段： **阶段，古典历史主义与方法论解释学的双向融合 ，以维柯、赫尔德、黑格尔、施莱尔马赫、兰克、德 罗伊森和狄尔泰等为代表，从根本上说，这是一种立 足于主客二分的认识论而展开的融合，其思想成果可 统称为“历史主义的解释学”；第二阶段，“第二等 级的历史主义”与存在
必然之惡——文明觀點下的政治問題
王世宗
政治所以為必然之惡乃因人是善心不足的社會性生命，一則現實上不為善必作惡，二則權力鬥爭使人性之惡作用擴大，以致政治成為少數善人對抗多數惡人的公共事務，其情勢不僅為惡勢力的勝利且為惡行的正當化，仁者當政只能延緩惡的發展而不可能扭轉乾坤，善政的推展須得強迫凡夫服從，這又是行善必有所犧牲的無奈，可知政治總不是一件好事，雖然它應該被當作一件好事去做。儘管人的惡性可能強於善性，但人的本性畢竟是善而非惡，故「成
历史理性批判手稿
(德)狄尔泰
评分 8.2分
本书是威廉·狄尔泰的哲学名著，也是历史解释学中最重要的著作之一。本书探讨历史及其生产系统、人文科学的基础和范畴等问题，狄尔泰的重要突破在于研究人类产品不一定统统需要追溯其生产者的心理世界。虽然我们仍旧会研究一位艺术品的作者，但这并不是理解该艺术品的首要途径。的确，一个伟大的艺术品可以有自己的生命；它本身可以成为一个生产系统，从而在时间的长河中创造出日益深刻的意义。
历史中的意义
（德国）狄尔泰
评分 7.5分
此书是一本作品选集，从此可以管窥威廉·狄尔泰在历史、经验与哲学三方面的学术观点。他认为，研究主体、研究对象的思想、意志和情感，在研究活动当中都应作为考察对象。哲学家由此才能就意义与价值展开研究，针对人类活动提出奋斗目标和原则。
威廉·狄尔泰
评分 6.8分
《汉译经典24:历史中的意义》是德国生命主义哲学家狄尔泰的代表作。狄尔泰哲学关注的对象是人，他认为对人的研究与对自然的研究不同，对自然的研究需要的是外在的“观察”与“经验”，而对人、对生命的研究需要的则是内在的“同情”与“体验”。历史作为人类活动的集合，同样需要用“同情”和“体验”去探索其内在的意义。《汉译经典24:历史中的意义》集中表述了狄尔泰对历史的理解和他研究历史的方法，是研究狄尔泰生命哲学
价值理论
[美] 杰拉德·德布鲁
历史的用途与滥用
弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)
评分 8.9分
《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品，被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义，尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚或文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好地服务于生活。《历
历史与反复
[日]柄谷行人
评分 8.6分
《历史与反复》是一部尝试运用马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》的历史分析方法透视世界近代史，透过文学文本的解读来观察日本明治时期以来的近代化历程和思想话语空间的著作，反映了作者对马克思理论的最新探索，以及对文学和历史的全新思考。作者认为，历史的反复(重演)是存在的，但反复的并非事件而是结构。面对复杂而不透明的21世纪，我们有必要通过对历史的结构分析来预测和思考未来。
黑格尔之后的历史哲学
[德] 哈尔巴特·施奈德巴赫
评分 7.9分
哈尔巴特·施奈德巴哈在研究黑格尔历史哲学的基础上，对于黑格尔之后德国历史哲学的发展历程进行了一次总结和反思，其中包括对青年黑格尔派、尼采哲学等的分析讨论，梳理了历史主义在德国思想界的流变。
纵横之变
杨利川
德国哲人视野中的历史
李秋零
《德国哲人视野中的历史(修订版)》从康德、赫尔德、席勒、费希特、谢林、洪堡、黑格尔等七位德国哲学家的原著出发，以其博大精深的历史哲学思想为主要研究对象，详细梳理和探讨了德国古典哲学的一个重要组成部分——德国古典历史哲学，并追溯了西方历史哲学的起源及其在德国古典历史哲学之前的发展，简要介绍了黑格尔之后德国历史哲学的发展大势，为德国古典历史哲学的发展提供了一个全景图。
历史及其理解和解释
周建漳
评分 6.9分
本书是国内第一本以问题为导向的历史哲学研究专著，作者依据所掌握的第一、二手外文资料直接追踪国外学术发展动态，其论题遍涉现当代西方历史哲学的主要问题，包括“历史解释”、“历史认识的客观性”及“历史叙述”的探讨，在关于历史的本体言说、历史认识的客观性与主体性及历史叙述与意义建构的关系等方面提出了自己的理论见解。全书资料翔实，文字晓畅，观点鲜明，立论严谨。一编在手，不但可以对西方历史哲学的基本理论脉络有
当代西方历史哲学读本
陈新
评分 9.0分
《当代西方历史哲学读本》选取了德、美、英等诸国著名历史哲学家十七篇重要作品，除柯林武德的一篇作为全书主题导引而年代较早以外，其他均发表于1967至2002年。《当代西方历史哲学读本》按照编者理解的当代西方历史哲学思想发展脉络加以编排，分成六个专题，基本涵盖了三十六年里西方历史哲学研究的前沿领域与热点主题。
后现代历史叙事学
海登・怀特
语境之地平线 当今，后现代文化几乎成为一种像阳光和空气一样不可躲避的以太，任何一个关心思想的人都无法不在它的普遍淹含之中。按照利奥塔、詹姆逊、哈桑等人的描述，后现代意味着宏大历史话语的合法性受到了普遍的怀疑、经验深度的弥平导致意义的隐蚀、形而上学的追寻下降到充满悖论的反讽。 在以总体性为鹄的的单数历史被质疑之后，建构一套“元历史”是否可能？当在一个只有拼凑模仿、欣喜若狂和自我毁灭的“景观社会”中，
历史主义的兴起
[德]弗里德里希·梅尼克
简介： 梅尼克认为，历史主义的兴起乃是西方思想中所发生过的最伟大的精神革命。历史主义不仅是一种历史观，而且是一种生命观和世界观。这种生命观是经由从莱布尼茨到歌德为止的德国运动获得的。本书分为两部分，第一部分讲述了历史主义的预备阶段与启蒙运动史；第二部分讲述了历史主义运动的发展和成熟。 导读： 梅尼克探究了一种新的历史意识的起源，从莱布尼茨、伏尔泰、孟德斯鸠、维科和柏克开始，直到它在伟大的德意志
历史的观念
柯林武德
评分 8.8分
罗宾·乔治·柯林武德（1889—1943）是英国著名历史学家、考古学家和哲学家，被认为是“分析的历史哲学”的代表人物。《历史的观念》被誉为二十世纪最有影响力的历史哲学著作之一。在书中，柯林武德详细梳理了从希腊罗马时期的历史编纂学发展到十九世纪末的科学历史学的过程，呈现了一部历史学曲折的发展演变史。历史学在柯林武德这里得到了宏观的审视和客观的评述。柯林武德著名的观点“一切历史都是思想史”即出于这部书
R.G柯林伍德
评分 7.0分
《历史的观念》被西方哲学界盛誉为“英国人对现代历史哲学的唯一贡献”。柯林伍德反对19世纪以来历史朝自然科学看齐的倾向，主张历史就是思想史，历史的对象就是思想；他指出，历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”；历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。
历史哲学
黑格尔
评分 8.4分
《历史哲学》是黑格尔阐释其哲学体系的核心著作。此次再版，修正了原版中的讹误，并根据原文精心修订了译文，可说是目前研究黑格尔以及普通读者阅读黑格尔的权威入门读物。
莱蒙
评分 8.7分
《历史哲学:思辨分析及其当代走向》主要内容：莱蒙解释了思辨的历史哲学与分析的历史哲学的根本区别，他认为思辨哲学是对历史过程和意义的追问，而分析哲学则是关于历史性质和方法的一门学科。第一编是思想家引论，包括维柯、黑格尔和马克思在内从史前时代到当代的重要思想家。第二编是对历史批判理论家们提出的主要论题的一个评论性概要，涉及客观性、意识形态、历史解释和叙述等问题。第三编回顾了思辨哲学与分析哲学这两个分支
（美）阿特兹（Attridge,D）, （美）本尼顿（Bennington,G）, （美）杨（Young,R）
评分 7.4分
《历史哲学:后结构主义路径》辑录了利奥塔、斯皮瓦克、本尼特、卡勒等当代思想大师的宏论，主题包括历史学、马克思主义和机制。延导与历史，美学与历史，历史作为文本等，极大地扩展了对黑格尔、马克思、尼采和弗洛伊德的研究和评价。
回眸中世纪
[英]马克斯·布尔
历史主义
卡洛·安东尼
《历史主义》作者以其对欧洲的历史思想与实践的广博学识，简要阐述了“历史主义”的内涵及其在欧洲各大民族历史传统中的差异。作者在论述历史主义的现代特征及其对欧洲思想的贡献时，也分析了历史主义与近代欧洲历史命运和政治思潮之间的关系。
維根斯坦與《哲學研究》
瑪莉．麥金Marie McGinn
維根斯坦已被公認為二十世紀最傑出的哲學家之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。本書的作者介紹維根斯坦後期哲學的主要見解。導論部分清楚地梳理了後期維根斯坦的哲學觀，並著力強調，只有緊緊抓住這一線索，才能真正理解《哲學研究》的思想。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前
康德歷史哲學論文集（增訂版）
[德] 康德
评分 9.4分
康德正是由西方文化通向中國文化的巨人──殷海光 康德是整個西方哲學史上第一個與唯一探索時間性這一維度的人──海德格 康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略，往往被視為過渡到黑格爾、乃至馬克思歷史哲學的橋樑，而不是一套未成熟的理論。但這是一種不幸的誤解，因為康德的歷史哲學自成一派，與馬克思與黑格爾的歷史哲學分屬不同類型。康德本人雖未撰寫一部討論歷史哲學的專著，但有八篇重要著作直接涉及歷史哲學。
历史思考的新途径
（德）约恩·吕森
在本书中，吕森着重探讨了历史思考的科学性以及专业性问题。尤其澄清了传统史学对真理问题、历史认识和历史意义问题的基本认识，以及在整个社会科学领域内的地位。作者提出的新思考途径主要是来源于方法论上的理性历史观。同时也包含了对美学的历史认知的基本考量，希望历史知识和历史思考能够独立地应对社会文化生活的实践。
马克思恩格斯文集（第八卷）
卡尔·马克思, 弗里德里希·恩格斯
评分 9.8分
第八卷为《资本论》手稿选编。 目录 第八卷说明 1857—1858年经济学手稿摘选 导言 I．生产、消费、分配、交换(流通) 1．生产 2．生产与分配、交换、消费的一般关系 3．政治经济学的方法 4．生产。生产资料和生产关系。生产关系和交往关系。 国家形式和意识形式同生产关系和交往关系的关系。法的关系。家庭关系 《政治经济学批判(1857—1858年手稿)》摘选 [货币的产生和本质] [交换价值和
历史的意义
（俄）别尔嘉耶夫
评分 8.0分
本书是别尔喜耶夫的第一部宗教哲学著作，是他完全从马克思主义转向宗教的理论标志。本书分为两大部分，第一部分集中讨论哲学与宗教、信仰与知识的关系问题，第二部分则阐述善恶、自由、教会、神秘主义等宗教哲学的诸问题，作者认为，哲学只有以宗教为基础，只有通过揭示宗教生活的奥秘，才能获得它的真正功能，哲学才能成为自由的哲学。
历史的起源与目标
[德]雅斯贝斯
评分 8.5分
人写的历史必须是人的历史吗？
王晴佳
《人写的历史必须是人的历史吗？西方史学二十论》是著名历史学家王晴佳先生的新作。书中收录了他的中文论文20篇，讨论范围广泛，从古希腊史学、对兰克学派的反思、米歇尔·福柯的史学思想，到近年出现的情感史研究、新文化史研究和以展望未来为主旨的“后人类史学”。《人写的历史必须是人的历史吗？》分为两个部分，第一部分处理西方史学的传统和转型，第二部分探讨西方史学战后，特别是20世纪60年代以来的发展趋向。全书深
