惧怕差异
(美) 萨克森豪斯
评分 6.9分
这是一本非常有趣的书。书名为《惧怕差异》，可是，至少表面看来，作者却似乎对差异无所畏惧。在“恐惧多样性”这个主题的统摄下，作者潜入古希腊自然哲人、喜剧诗人、悲剧诗人、柏拉图和亚里士多德的纷纭言辞掀起的急流当中，力求从“多”与“一”这个认识论上的主题洞穿古希腊先贤们教诲的奥义，寻根究源，探出一门关乎我们生活秩序的学问的起源。萨克森豪斯女士的雄心与气魄倒是颇有阿里斯托芬笔下那位著名的女治邦者的遗风。
永恒的活火
叶秀山
评分 8.5分
永恒的活火：古希腊哲学新论，ISBN：9787218055770，作者：叶秀山
泰阿泰德 智术之师
[古希腊] 柏拉图
评分 8.6分
《泰阿泰德 智术之师》是严群先生翻译的两本柏拉图著作的合集。《泰阿泰德》是柏拉图关于知识论的最重要作品。苏格拉底提出“知识是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种知识的定义：1、知识是感觉；2、知识是正确信念；3、知识是带有逻各斯的正确信念。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析，其中有很多被亚里士多德的知识论所发展。《智者》是晚期柏拉图关于存在论、知识论和语言哲学等方面的核心思想。其中将希腊哲学的两条
泰阿泰德
评分 9.6分
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。本书是柏拉图关于知识论的最重要作品。这篇对话记录了苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话，其主题是探究“知识”的本性。苏格拉底提出“知识是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种知识的定义：知识是感觉；知识是正确信念；知识是带有逻各斯的正确信念。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析。
柏拉图全集 4
柏拉图
评分 7.8分
本书是《柏拉图全集》增订本第四册，本册包括普罗泰戈拉篇、美诺篇、欧绪德谟篇三篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有： （1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年
论希腊哲学
陈康 著, 汪子嵩, 王太庆 编
评分 9.0分
此书或可代表汉语希腊哲学研究之最高水平，由作者弟子-同为著名希腊哲学专家之王太庆，汪子嵩两位先生编集，信可传世不朽。
亚里士多德的《形而上学》导论
W.D.Ross, [英国] 大卫·罗斯
评分 8.4分
罗斯的这部著作，是世界认可的学术经典，从1924年出版以来，已再版6次，任何国家的任何学者，只要真正研究亚里士多德哲学，都必须作为重要参考文献。 全书分为五个部分。一是“《形而上学》的结构”。由于该书是后人编撰而成的，所以，作者在考证的基础上，对该书的总体结构（包括时间先后和内在关系等）提出了自己的看法。二是“苏格拉底、柏拉图和柏拉图主义者”。作者以《形而上学》为背景，清理了苏格拉底和柏拉图、柏拉
古希腊哲学史纲
爱德华·策勒尔, 爱德华·策勒
评分 8.3分
这本《古希腊哲学史纲》因其材料的丰富、方法的谨严以及立说的新颖与翔实，而被公认是一部杰作。当代研究古希腊思想方面的通史著作或专题著作都以它为必要参考书。但它原初是作者为听课学生设计撰写的，因此又具有简法周至、取精用宏的特点。它既可供专家学者备之于案头，又可作为引领一般读者进入古希腊哲学殿堂的思想入门书。本书在义理阐释方面，不仅透彻，而且颇富新意。比如，他解释柏拉图的理念具有本体认、目的论和逻辑学三
智者
[古希腊]柏拉图
评分 9.1分
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，西方最伟大的哲学家和思想家之一。本书是柏拉图后期的一篇重要对话录，反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展史上占有重要的地位。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中，柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题，提出了“通种论”
斐德若篇
评分 9.4分
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。在这篇对话中，对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇，并与苏格拉底分享一篇新得的文章，文章作者修辞学家莱什阿斯主张，没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。苏格拉底在神的激励下，另作了二篇关于爱情这一主题的文章，一篇与莱什阿斯的观点类似，一篇则与之完全相反。之后，他们就这三篇文章，讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头
形而上学
[古希腊] 亚里士多德
中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里
亚里士多德及其思想
严群
评分 9.3分
本书是我国著名哲学家严群先生文集之二，由两部专著构成：其一为《亚里士多德》，其二为《亚里士多德及其思想》，他们是我国研究亚里士多德的开门之作，前者重点介绍亚里士多德其人，后者研究亚里士多德之思想，尤其是伦理思想。
品格的技艺
(美) 加佛
评分 7.3分
本书是第一次以整本书的篇幅对亚里士多德《修辞术》进行哲学处理。为《修辞术》提供一种哲学研究式的读法，这种读法着眼于这部作品本身的完整和其本身的哲学趣味。作者在解读《修辞术》时，心中怀有就当代哲学问题而从中有所收获的希望。此项对《修辞术》的这项研究有可能改变关于审慎、品格和论辩的讨论的未来方向。本书还可能以对《修辞术》更加完整的思考将我们置于一个更好的位置去促进或是批判阿伦特和麦金泰尔从事的事业。
柏拉图式的迷宫
伯格 (Ronna Burger)
评分 7.5分
本书是对柏拉图最著名的作品《斐多》的详细逐章解读。《斐多》被认为从属于关于一个人“照料其灵魂”之最高重要性的苏格拉底教诲。通过柏拉图对苏格拉底之死的呈现，我们思考，对于一个人来说，是什么使得生活成为好的生活？在那种“好”之中，正义和美的东西占据何种位置？作者认为，无论经历着脱离生命的苏格拉底被描绘为怎样一种由相反者构成的统一体，柏拉图都让笔下的苏格拉底表达了对另一种痊愈的感激。苏格拉底所饮下的药，
希腊哲学简史
王晓朝
评分 4.3分
《希腊哲学简史》共分十八章，按照时间顺序，分别对古希腊罗马著名哲人，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，进行了生平、哲学成就等内容的介绍。此外，还介绍了哲学学派、希腊和拉丁教父，以及希腊哲学的终结。该书条理清晰，内容丰富、全面，是一部简易的希腊哲学历史著作。 《希腊哲学简史》是王晓朝先生多年来学习、研究古希腊哲学的成果总结与展示。全书从史料出发，呈现了希腊哲学从古希腊城邦时代到希腊化时期再到罗马帝国
柏拉图与城邦
[法] 普拉多（Jean-François Pradeau）
在英语学界，以柏拉图政治哲学为主题的著作早已汗牛充栋，为何普拉多此书会让英语研究者感兴趣？ 在本书中，普拉多介入了柏拉图研究中的一段公案：《理想国》之后的柏拉图，是否发生了思想转向而只寻求“次好政体”？有别于对柏拉图思想进行“前中后期”划分的发展论研究范式，普拉多坚持了统一论立场，主张柏拉图的晚期政治作品并不保守，相反，《政治家》、《蒂迈欧》、《克里提阿》乃至《法义》，在哲学上的冒险精神并不逊于《
希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观
章雪富
本书讨论希腊哲学的Being和早期基督教上帝观的关系。关于Being的探究是希腊形而上学之思的根基，三位一体的上帝观则体现着基督教信仰的特质。公元二世纪，基督教逐渐从犹太传统的影响中脱离开来，在浸润于希腊主义的汪洋大海之时，思想家们一个主要的神学探索是，如何为耶稣基督的敬拜与旧约传统的一神论传统不相矛盾作辩护。因此，基督教上帝观首先探索的是基督论与独一神论的关系。公元四世纪，随着基督教思想家内部关
柏拉图全集（增订本第三册）
评分 8.8分
本书是《柏拉图全集》增订本第三册，本册包括美涅克塞努篇、小希庇亚篇、伊安篇、高尔吉亚篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有：（1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译
柏拉图全集
[古希腊] 柏拉图（Πλάτων）
评分 7.7分
本书是《柏拉图全集》增订本第十册，本册包括伊庇诺米篇、大希庇亚篇、阿尔基比亚德上篇、阿尔基比亚德下篇、希帕库斯篇、克利托丰篇、塞亚革斯篇、弥诺斯篇、德谟多库篇、西绪福斯篇、厄里西亚篇、阿西俄库篇、情敌篇、论公正、论美德、神翠鸟、定义集、书信、诗句集等。
逻各斯与空间
洪涛
评分 8.7分
洪涛：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》 2000年第2期 上海：上海人民出版社，1998年 -------------------------------------------------------------------------------- 中国对西方学术、制度的研究、吸纳向来有重欧陆轻英美的倾向。近年来，随着人们对“自由主义”问题
剑桥柏拉图研究指南
[美] 理查德·克诺特 编
评分 7.9分
《剑桥柏拉图研究指南》是国外柏拉图研究的精粹，以问题的角度，针对柏拉图研究的现状进行总结，提出了新的研究思路，对于中国国内读者了解新学术动态，对古希腊哲学与柏拉图本人思想的推进都很有帮助。
实体与形式：亚里士多德《形而上学》Z卷研究（Z10-17）（国家哲学社会科学成果文库）
聂敏里
评分 7.6分
本书是已经出版的《存在与实体———亚里士多德〈形而上学〉Z卷研究 （Z 1 9）》（华东师范大学出版社，2011）的姊妹篇。《存在与实体》是对亚里士多德《形而上学》Z卷前9章的一个研究，但是，也扩及《范畴篇》第1～5章，《形而上学》Δ 7—8、Γ 1—3、E 1，以及《物理学》A卷。它是对亚里士多德的实体理论循着存在问题线索的一个处理，表明体现在Z卷中的实体理论是对亚里士多德的存在问题研究的合乎逻
蒂迈欧篇
（古希腊）柏拉图
《蒂迈欧篇》为柏拉图的晚期著作，是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念：作为事物材料来源的载体，以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构，并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中，柏拉图讨论了造物者的作用，在第二部分中，他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程，而理性的承载者，即人类的生成，是理性“说服
剑桥亚里士多德研究指南
乔纳森.巴恩斯, Jonathan Barnes (EDT)
作为西方哲学史上最伟大的思想家之一，亚里士多德也可谓最难索解的一位思想家。本书各位作者皆为亚里士多德研究权威，抓住亚里士多德哲学的关键节点，进行了清晰的分疏；另一方面，则竭力评述各家各派不同诠释路线及方法的正当性和根据。期待通过此书的引介，能使国内亚里士多德研究趋近国际潮流。
致希腊人书
[古罗马] 塔提安 等
公元一世纪末叶到公元三世纪初是基督教思想史的护教时期。由于基督教的兴起，希伯来文化（犹太-基督教信仰）与希腊文化形成激烈的交锋。护教士们透过护教劝谕希腊罗马世界去探究更深的真理，激烈地指出寻求真理之途必须透过基督信仰，希腊哲学的真理必须也唯有在耶稣基督的道路上才能真正有所回应。本书收录的早期教父的辩护性文章，充分显示了护教士们呈现“真理”形像的方式。
古代哲学
[美]希尔兹 主编
评分 8.9分
《古代哲学》对于哲学的从其苏格拉底之前的开端，经由柏拉图和亚里士多德的登峰造极的成就，直至其在古代晚期的最后发展的主要人物和运动提供了一个详尽的研究。 由一批杰出哲学家担纲撰写，本文集提供了深入浅出的论文，论及前苏格拉底哲学家、智者运动、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，主要的希腊化时期各学派——伊壁鸠鲁学派、学园怀疑派和斯多亚学派——以及最后经常被忽略的新柏拉图主义者们。 对《古代哲学》的每一个主题
柏拉图与亚里士多德
[美] 埃里克·沃格林
《秩序与历史》卷三完成了沃格林对古希腊文化的研究，从它在希腊古典时期之前的起源，一直到它在雅典统治时期达到的全盛。本卷正如其标题所示，主要是致力于对两位代表了古希腊哲学探究顶点的伟大思想家的作品的研究。 通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析，沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义，但沃格
古希腊罗马哲学讲演录
邓晓芒
《古希腊罗马哲学讲演》思路清晰，比一般哲学史著作更易把握其内在线索，能获得更清晰的哲学历史发展的概念。一条显明的逻辑思路贯穿在各种哲学观点和流派中，使读者能够经受最初步的严格哲学思维的训练。启发性强，着意突出那些在哲学上能够引发思维灵性、智慧机锋的命题和观点，描述其中的起承转合。本书附赠古希腊罗马哲学讲演录课堂DVD一张。 本书是作者2006年在西南政法大学给研究生举办的五次系列讲演的录音整
亚里士多德全集（第九卷）
[古希腊]亚里士多德
目录 政治学 家政学 修辞术 亚历山大修辞学 论诗 后记
亚里士多德全集（第八卷）
评分 8.0分
《亚里士多德全集(8)》收入亚里士多德伦理学三种和论文《论善与恶》一篇。这三种伦理学中除《优台谟伦理学》很显然是由一位名为优台谟斯的学生编纂而成外，其余两种的题名都值得推敲一番。对《尼各马科伦理学》有两种解释，一是亚里士多德为纪念老父所作，一是为了哀悼夭折的幼子，因为他的儿子与父亲都叫尼各马科斯。《大伦理学》本是三种之中篇幅最小的，为何反称为“ 大”(mega)呢?有的学者这样解释，古代的书籍并不
