现代欧洲大陆语言哲学
涂纪亮
评分 0.0分
现代美学导论
徐亮
评分 7.8分
在《现代美学导论》这部书中，我们最突出强调的、也是全书精髓的内容有三:第一，审美现象的要义…感受与意义。美学涉及的是感受，而不是理性。美学的对象是一种感性生活，通过（主要是）视觉、听觉与世界打交道的生活，情感是它的主要内容。而这种感性生活的目标则是意义，感受和领会意义。这种感性不是用来作本能的生物性选择和逃避，而是用来体会各种意义的。审美是一种通过感受，而不是观测、实验、计算、推导，来获得意义的活
中國佛學的現代詮釋
吳婆鈞
评分 8.5分
中國佛學的現代詮釋，ISBN：9789576683015，作者：吳汝鈞
二十世纪中国社会科学（哲学卷）
尹继佐 编
全书以翔实的资料，综述了中国哲学在二十世纪百年发展历程，分述了“马克思主义哲学”、“中国哲学史”、“外国哲学”、“逻辑学”、“伦理学”、“科学哲学”等哲学各分支学科的发展及主要成就，概述了中国哲学百年发展中的重大论争，介绍了这一时期的哲学教育和研究机构的哲学社团、刊版著作出版及中外交流。是系统、全面地对中国哲学在二十世纪百年发展历程的学术总结。
生产（第12辑）：事件哲学
汪民安, 郭晓彦 主编
评分 7.7分
在20世纪的思想家之中，对“事件”（event，événement）这个概念谈得最多、最透、最奥妙的无疑当属法国哲人吉尔·德勒兹。因此也有众多的学者和评论家就索性将其思想冠以“事件哲学”的称号。此种界定是颇有根据的。虽然作为一个哲学概念，事件绝非德勒兹的原创，但他确实从先哲（斯多葛、莱布尼兹、怀特海等）的论证之中生发出种种独到的意味，并进一步以此为线索对时代的状况进行了深刻阐释。本书译介了德勒兹、
海德格尔思想与中国天道
张祥龙
评分 9.1分
《海德格尔思想与中国天道:终极视域的开启与交融(修订第3版)》揭示中西哲学的一个交点，它可能是一颗种子，孕育未来的思想。这个揭示要求原本地领会海德格尔，包括准确把握原初文献，厘清有关的哲学史脉络，发现隐藏着的思想源头，以及贴切地理解这位哲学家的晦涩的思想方式和表达风格，乃至这种方式与风格的相互需要。对于中国和印度古代哲理的解释，则要求突破流行的概念化方法，以现象学的柔性方式直接感受它们生动卓越的思
现象学的观念
[德] 埃德蒙德·胡塞尔
评分 9.2分
胡塞尔（1859—1938），二十世纪德国著名哲学家，现象学的创始人。本书是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，除了五篇讲座稿之外，正文还包括胡塞尔在作完最后一讲的当天晚上写下的一篇“讲座的思路”。《现象学的观念》可以说是胡塞尔第一次系统阐明现象学基本思想的著作。在这些讲座中，胡塞尔清楚地阐述了现象学还原的思想，也清楚地阐述了对象在意识中构造的基本思想。它的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二
理性的彷徨
张志刚
现代性的伦理话语
萬俊人
批评之批评
[美] 约翰·杜威 著, 刘放桐、陈亚军 主编, 冯平 编
《批评之批评：杜威价值论与伦理学》是在《杜威全集》（38卷）中文版的基础上完成的。本卷收录的是杜威在价值论和伦理学方面的著作和论文。杜威写道：哲学实质上就是批评。在各种不同的批评方式中，它具有显著的地位，似乎可以说，哲学就是批评之批评。杜威的价值论和伦理学恰是一种基于实验经验主义立场的“批评之批评”。
现代西方科学哲学新论（修订版）
雷良, 陈一壮
现象学的方法
埃德蒙德·胡塞尔
评分 8.9分
本书系“二十一世纪西方哲学译丛”之一，由二十一世界影响最大的现象学创造人埃德蒙德·胡赛尔所著。 胡赛尔的著作卷帙浩繁，如果说《现象学的观念》一书是胡赛尔对现象学的总体介绍的话，那么本书则将为读者提供与胡赛尔一同进行现象学操作的可能。尤其是德国著名现象学家，现象学研究协会主席克劳斯·黑尔德为本书写的导言，被公认为有史以来最清晰德现象学导言，它将成功地引导读者进入现象学地世界。
权力意志（套装上下册）
[德] 尼采
本书为德国著名哲学家尼采的一部重要著作，在这部著作中，作者以极大的热情，宣扬了其强力意志的哲学思想。这个译本是严格按照德国尼采全集考订本译出，并配有许多注释，可谓是权威的译本。
德勒兹概念
[澳]保罗·帕顿
本书所收文章提供了对吉尔·德勒兹政治哲学中的关键性发展所作的重要解释和分析。它们通过比较德勒兹与其同时代人，如德里达、罗蒂和罗尔斯等，将德勒兹的思想置于当代知识景观中，并表明如何将其哲学的要素有效地用于当代的重要问题中，比如殖民和去殖民，自由主义民主的性质和政治哲学的概念与批判性的乌托邦理想。帕顿讨论了德勒兹将哲学看作创造概念这一观念，表明该观念如何有助于理解政治概念——如权利、正义和民主——的本
罗素文集 第8卷
[英]罗素
评分 9.6分
该书是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。
现代性能够幸存吗?
[匈牙利]阿格妮丝·赫勒, Ágnes Heller
阿格妮丝·赫勒和她的丈夫费伦茨·费赫尔从20世纪70年代末期到90年代中期一直关注并讨论着现代性的各个方面，为此赫勒写了《现代性的钟摆》等多篇文章，此外，她还陆续写了现代性的三部曲——《历史理论》（1982）、《碎片化的历史哲学》（1993）和《现代性理论》（1999）。而《现代性能够幸存吗？》这本著作从时间上来说，形成于三部曲的第一、二部之间；从内容上，本书是对现代性思考走向成熟的一部过渡之作。
哈贝马斯与现代哲学的基本问题
刘钢
评分 7.5分
《哈贝马斯与现代哲学的基本问题》一方面通过把哈贝马斯的哲学置于康德、黑格尔、马克思、韦伯、伽达默尔和维特根斯坦的思想背景下，具体探讨了他的哲学与现代哲学的去先验化、意识哲学向语言-交往哲学（批判的意义理论）的转化、哲学的社会批判功能等问题的关系；另一方面，通过把哈贝马斯的哲学与新亚里上多德主义、卢曼、德沃金、达尔和德里达等人的思想进行比较，对他的伦理学、法哲学和政治哲学的特点做了详尽的分析。现代哲
哈贝马斯的现代性社会理论
王晓升
评分 8.2分
《哈贝马斯的现代性社会理论》内容简介：哈贝马斯认为，社会既是系统，又是生活世界。社会的发展过程表现为系统的复合性不断提高的过程和生活世界不断理性化的过程。在生活世界理性化的过程中社会子系统会从生活世界中分离出来，并控制生活世界。系统对于生活世界的控制产生“自由的丧失”和“意义丧失”。要解决“自由的丧失”问题就要建立民主法治国家；要解决“意义丧失”的问题，就要通过交往行动使文化的三个不同领域：道德和
生與死/現代道德困境的挑戰
Loius P. Pojman(路易斯‧波伊曼)編選
本書以「生命品質與生命之神聖孰重」為出發點，探討目前最具爭議的問題，如墮胎、安樂死、死刑、死亡之意義等等，並提出爭議雙方的背景及哲學論點。內容包括：介紹道德與共有悲劇之相關道德理論，充分討論世界性的戰爭與饑荒，詳加討論動物權利、美容及科學實驗的問題，各章結尾皆有的反省性的焦點議題。
中国历代思想家
王寿南
《中国历代思想家:现代(2)》内容主要包括：生平事迹、绍兴一神童、发愤苦读书、讲学与刻书、“落日下崦嵫”、思想来源、佛家思想、道家思想、儒家思想、主要著作、《泰和宜山会语》”、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、“六艺论”、“国学者六艺之学也”等等。
《中国历代思想家:现代(1)》内容主要包括：生长在急剧变动的时代、从维新到革命、无政府主义的革命家、科学主义的提倡者、人生观论战的押阵大将、国语统一运动的推行家等。
《中国历代思想家:现代(3)》内容简介：台湾学术文化重点出版项目，百位学者联袂编撰，还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响。
上帝
海因利希.奥特
评分 8.4分
沒有任何題目比「上帝」這個題目具有更加普遍的重要性了。因此，我這本關於這個題目的小書能譯成中文出版，在我是件極大的事情。此書於18年前由德國斯圖加特的十字出版社出版。當時，我正好履約在當代許多新教神學家為之撰稿的《神學論叢》這套叢書中分擔這個題目。書成后被譯成多種語言，其中包括日語和朝鮮語。 1969年，即本書問世前兩年，我曾在一部篇幅較大的著作中討論過這個題目，書名為《位格的上帝》，由(德國)戈
超绝发生学原理
钱捷
现象学时间的优先维度的演变
刘少明
一切事物都在时间中出场、运行或结束，那么时间之于事物究竟意味着什么？现象学认为，时间是事物显现的条件。但时间包含过去、现在和未来三个维度，这三者在显现事物时具有同样的地位和作用吗？不同的现象学家给出不同的答案。柏格森认为，显现的核心维度是记忆代表的过去，现在和未来都是记忆的扩张和显现。胡塞尔认为，事物显现的优先维度是以原印象为核心的现在，这个现在总是在滞留一原印象一前摄的内时间意识整体之中的现在。
情感的语法
张任之, 张伟
评分 6.7分
本书是对德国现象学家舍勒思想的学术型的导读或引论。对于舍勒的现象学哲学、质料价值伦理学，乃至舍勒的全部思想来说，至为重要的一点在于，他在整个西方的心学传统的大背景下重新关注了情感以及人心的独特性。在奥古斯丁的“爱的秩序”和帕斯卡的“心的秩序”、“心的逻辑”相关思想的影响下，舍勒以现象学的方式“发现”了情感的先天性、情感与价值的意向性关联以及情感的层级性，如此等等。或者如本书标题所示，舍勒以现象学的
胡塞尔的动机引发现象学
陈伟
本书旨在系统重建胡塞尔关于动机引发——它是发生构造乃至整个精神生活的基本法则——问题的相关论述，并在此基础上讨论它在事物感知领域的构造功能。全书分别讨论在被动构造的层次上的联想的动机引发以及在主动构造层次上的理性的动机引发。本书的结论是：在纯粹的感性感知领域中，动感意识就是那个绝对的、构造着的意识，一切可以称为被构造者的东西都是这个绝对的、构造着的意识之成就，这种构造的基本法则，就是动感的动机引发
作为道路的现象学：从罗姆巴赫到跨文化现象学
王俊
本书以当代德国现象学家海因里希·罗姆巴赫极具原创性的哲学思想为视野，审视了从胡塞尔到海德格尔再到罗姆巴赫的现象学发展路径，一方面涉及对经典现象学的新解释，以及对罗姆巴赫结构思想、哲学的密释学和镜象哲学的系统性介绍和分析；另一方面则尝试借助经典现象学以及当代现象学新发展的思想资源，探讨一门当代语境下跨文化现象学的可能性，最后还涉及了关于跨文化哲学视野下“汉语现象学”的思考。
从此在到世界
鲍克伟
《从此在到世界:海德格尔思想研究》内容简介：海德格尔既是一个有着深厚哲学史素养的哲学家，又是一个“面向事情本身”的思想尝试者，这个事实意味着其思想观念一方面具有原初区分并命名事情真相的可能性，另一方面又与哲学传统有着千丝万缕的关联。鉴于此，本论著把界定海德格尔思想中的基本观念，辨析这些观念与哲学传统思想，尤其是与胡塞尔意识现象学基本观念之间的内在关联，以及厘定海德格尔所提出的观念在揭示世界真相时所
現代性.現代人與宗教
齊美爾
「在現代的世俗社會形態中，超越性的宗教如何可能？其意義何在？」這是齊美爾宗教理論的核心問題。不過，齊美爾探討宗教的進路卻與其他學者截然不同，他既未比照韋伯進行世界諸宗教的考察，也未如涂爾幹進行人類學的文獻研究，更不像馬克思、尼采、弗洛伊德進行反宗教的激烈批判。 齊美爾主要是從哲學、藝術與社會（心理）學的角度切入基督教的傳統來談論宗教，直探生命內容、生命過程與宗教性的核心，並以社會及宗教的整合性作
