李春青，北京师范大学中文学院副院长、教授、博导，教育部人文社会科学重点研究基地——北京师范大学文艺学研究中心主任、专职研究员，国家级重点学科文艺学专业主要学术带头人之一。主要从事中国古代儒家文化、中国古代文论等领域的教学与研究。
趣味的历史
李春青
评分 7.2分
《趣味的历史:从两周贵族到汉魏文人》以“趣味”为独特的视角，主要探讨了从两周到汉魏时期古代知识阶层“贵族趣味”、“士大夫趣味”、“文人趣味”相继演变的过程及其历史文化成因，旨在窥探这一时期知识阶层的精神世界，也从一个新的角度考察了这一时期文学思想与文论话语生成演变的内在逻辑。
“中”与“中庸”:不同凡响的生存智慧(中华思想文化术语研究丛书)
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《“中”与“中庸”:不同凡响的生存智慧》是北京师范大学李春青教授写的“小书”，主要围绕“中”和“中庸”两个概念展开。在中国古代，从西汉（前206—25）武帝时代（前140—前87）直至清代（1644—1911）的两千多年之中，占主导地位的思想系统是儒家学说；在儒家的思想系统中，“中”和“中庸”属于核心范畴，与“仁”“义”“礼”“智”“信”“心”“性”“诚”“敬”等为数不多的概念属于同一层级，
在文本与历史之间
第一编“观念分析”阐释了中国古代哲学思想对诗学观念的决定性影响，同时也揭示了诗学背后隐含的深层文化意蕴。第一章具体论述了以儒学和老庄之学为代表的诸子之学对先秦诗学的影响，揭示了先秦诗学观念与士人阶层复杂心态之间的紧密联系，也揭示了诗学隐含的意识形态意义。第二章探讨了两汉经学与诗学之间的互动关系，在深入把握汉代士人在日益强化的大一统君主专制政体之下形成的矛盾而复杂的文化心态的基础上，梳理出汉代
诗与意识形态
评分 6.2分
本书从历史和思想史演变的角度考察了从西周之初到两汉时期诗歌功能的演变轨迹以及中国古代诗学观念生成的过程，揭示了在这一时期诗歌功能、诗学观念与政治史、思想史之间复杂的互动关系。全书分上、中、下三篇，“上篇”从周人立国之后的意识形态建设角度阐释了诗歌在当时的重要政治意义。作者认为，西周至春秋之时，诗歌功能是在人神关系、君臣关系、贵族之间三种语境中递相转换的。“中篇”阐述了儒家话语系统在周人礼乐文化的基
乌托邦与诗
评分 8.4分
该书研究了中国古代知识主体——士人阶层的人格结构、社会理想与人生理想，探讨了这个知识阶层人格冲突与心理焦虑，揭示出中国古代主流文化与士人阶层人格结构、文化心态之间的紧密联系。在此基础上，该书对中国古代文学价值观的历史形成与基本旨趣进行了深入分析，勾勒出这一文学价值观与士人阶层人格冲突、心理焦虑、人生理想之间的密切关联，对“士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开”、“士人与自然——中国古代山
中华古文论释林
《中华古文论释林(北宋卷)》分为十卷，以时代为序，选注了在文学思想史上发生过较大影响的一系列重要的理论经典，是迄今规模最大的中国古代文沦选注本。选文不但视野宽阔、取材广泛，而且注重善本的择取、异文的校订，力求元典文本的准确叫可靠。注释详明细致，汲取了近现代，尤其足当代国内外最新的古文论研究成果，在疏通文意的前提下，特别注重对元典中的重要概念和命题中所包蕴的思想内涵做深入的阐发。校注者以元典为
在审美与意识形态之间
该书对当代中国文学理论研究中存在的一系列重要问题进行了全面深入的反思。作者认为，当代文学理论的知识形态及价值取向，与言说者即当代中国人文知识分子的身份意识直接相关。该书首先系统考察了从传统文人到现当代知识分子的身份转变过程，以及二者的身份差异之所在；在此基础上，该书对中西文论话语的差异以及与之相关的中西知识论模式的区别问题、影响中国文论的西方文论关键词、以往中国文论话语的局限以及中国古代文论
评分 7.8分
本书试图探讨中国古代诗学观念生成的深层文化逻辑。古代士人阶层的乌托邦理想与社会政治权力之间的复杂关系是决定着中国古代诗学、特别是儒家诗学之基本价值取向的主要因素之一。在中国古代士人那里，凡是在现实生活中无法实现的精神追求都可以在诗学或审美的世界中得到实现。为了梳理这种诗学观念对社会政治理想的置换过程，本书在学理层面上扼要地探讨了诗学与子学、经学、玄学、道学之间的互动关系，此外还对“文”与“道
评分 7.6分
评分 0.0分
艺术直觉研究
李春青，生于1955年9月28日，汉族，北京市人。博士，北京师范大学文学院教授，博士生导师。1982年3月毕业于河北师范大学中文系，获学士学位并留校任教；1985年考入北京师范大学中文系师从童庆炳先生，攻读研究生；1988年毕业于北京师范大学中文系，获硕士学位并留校任教；1994年获博士学位。现为北京师范大学文艺学研究中心副主任、专职研究员，文学院文艺学研究所所长、教授、博士生导师
在儒学与诗学之间
本书选录了李春青教授二十多年来撰写的部分文章，主要是关于儒学与古代诗学方面的一些思考，绝大部分都是在历次课题中的阶段性成果，汇集成篇。整本书分为三个部分，分别是关于“文化诗学”研究方法、儒学以及古代诗学。在“文化诗学”研究方法部分中，分别探讨了文化诗学的基本特征、操作路径、研究路向及源流与走向等问题；在关于儒学部分中，探讨了儒学的多个核心理念，并对“中”、“心”、“敬”、“时”、“自然”、“自得”
