西方伦理思想史

宋希仁

评分 7.3分

《西方伦理思想史》的特点是：从思想层面上阐述西方伦理学基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法、基本问题的提出和演变；在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上，梳理出伦理思想发生、发展的基本历程，阐明西方伦理学理论体系的特点、内容及其多样化形态。

阴阳的哲学

[美]迈克尔·斯洛特, 迈克尔•斯洛特

评分 7.6分

在《阴阳的哲学》中，美国著名伦理学家迈克尔·斯洛特，结合他所提出的道德情感主义，对中国传统的阴阳概念进行了深入而富有启发性的讨论。在他看来，中国古老的阴、阳和阴/阳概念具有深刻的思想内涵和哲学潜力。但是，要想把这种潜力充分实现出来，使得阴阳更好地融入当代哲学的话域，就必须对其进行重新阐释，也就是他所说的“更新”（updating）。本书总体分为两个部分：第一至三章主要从伦理学的角度进行讨论，第四至

伦理学的起源与发展

克鲁泡特金

评分 0.0分

中国传统伦理思想史

朱贻庭 编

评分 8.3分

《普通高等教育"十一五"国家级规划教材:中国传统伦理思想史(第4版)》按照时间顺序，全书主体部分共分成七章，内容包括：中国传统（古代）伦理思想的诞生；春秋战国时期的伦理思想；两汉时期的伦理思想；魏晋时期的伦理思想；南北朝隋唐时期的伦理思想；宋至明中叶时期的伦理思想；明末清初的伦理思想。

階級的道德意義

安德魯．賽爾 Andrew Sayer

评分 8.8分

階級的道德意義分析了人類階級不平等經驗的道德面向。階級不僅影響了我們的物質財富，更影響了我們獲得事物、人際關係以及實踐我們有理由去珍視的面向，包括自尊或尊重他人，甚或是自我價值感的機會。它決定了我們將成為什麼樣的人，以及在我們的生命中是否有自我實現的機會。然而，當代文化正日益「否定」階級，羞於承認它，即使它往往是如此明顯地存在著。藉助來自道德哲學與社會理論的概念，並將它們應用於階級的經驗研究，這類

天堂的证据

[美] 埃本·亚历山大

评分 7.6分

成千上万的人都曾有过濒死体验，但科学家们一直声称这不可能。埃本·亚历山大医生也曾是这些科学家中的一员。之后，他的大脑突然得了一种极为罕见的疾病。大脑中控制思维和情感的部分，也就是让人类从根本上区别于动物的部分，完全失去了功能。他在短短几小时内就陷入昏迷，即使他有机会醒来，也不得不以植物人的状态度过余生。当他的医生决定放弃治疗的时候，他竟然睁开了自己的双眼。他“返回”了地球。 亚历山大的痊愈堪称一

伪善是邪恶向美德的致敬

(法) 拉罗什福科

评分 8.7分

本书于1665年首度在巴黎出版。“法国思想之父”伏尔泰百年后称赞本书强烈影响了法国的民族个性，造就后世法国人思想上的幽微内省与形容精确。拉罗什福柯认为，人的思绪就像滑溜的鳗鱼，不管条理如何分明，逻辑如何清晰，都会从人的思考中溜窜逸逃，除非以简洁优雅的字句将之纪录下来。于是，他便选择以格言体，写下他对人性的分析与观察。

道德的原理

[比利时]米歇尔·梅耶

评分 0.0分

道德形上学探本

[德]康德

评分 8.6分

本书是德国古典哲学家康德（1724—1804）关于伦理道德方面的一本经典，初版于1797年。在该书中，康德认为道德上的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式。本书篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生了极其深刻的影响。

改变力

小野

评分 7.2分

【不自我设限，真正好的人生态度，是现在就做：不等、不靠、不懒惰】 世界变化不停，人潮川流不息。别以为躲在舒适圈里日复一日地得过且过就是成长 ——那只是变老 当世界无法改变时，有想法，才有活法；有改变，才有出路。 本书分别从认知、展望、行动等多个角度表述了改变对于人生的重要性，包括《要经过多久，才能认识真正的自己？》《忘掉已知的一切，去体验无数种可能》《减少内在消耗，停止纠结》《99%的人都

法律、自由与道德

[英] H.L.A.哈特, 哈特

评分 8.7分

《法律、自由与道德》是一部论战性作品，在法律道德主义“死灰复燃”的时代背景下，作者有力地重申了密尔著名的伤害原则：“只有意在阻止对他人的伤害时，以违背文明共同体中任何成员之意志的方式运用权力才算是正当的。”此书是对法律道德主义的沉重一击，在道德的法律强制这一议题上，它已经成为绕不过去的里程碑作品。后世学者若想提出不同主张，都必须先对哈特的观点作出严肃的回应。

环境伦理学

余谋昌

评分 7.3分

《环境伦理学》是教育部“高等教育百门精品教材建设计划立项项目”教材。《环境伦理学》是在对国外环境伦理学最新研究成果进行了系统的分析和研究后，结合中国环境伦理学研究和高校教学实践编写的一部新教材。 全书共分九章。第一章至第三章是基础部分，主要介绍了环境伦理学的学科性质、环境伦理学的历史演进、环境伦理学的主要理论流派；第四章至第七章是理论部分，主要研究了自然的价值、自然的权利、环境伦理的基本原则、环境

別因渴望你沒有的，糟蹋了你已經擁有的

Massimo Pigliucci, 马西莫·匹格里奇

评分 6.4分

風靡全球的哲學生活浪潮，你今天斯多噶了嗎？ 創投教父、心理治療師、美國橄欖球聯盟、海豹部隊都遵循的心法 正確認識斯多噶哲學的第一本書。 哲學家皇帝奧里略《沉思錄》的現代實踐版 Fivebooks權威書評年度哲學選書 台大哲學系教授苑舉正、華梵大學哲學系教授冀劍制 專文推薦 ---------------------------------------------------------------

从政治到哲学的运动

陈斯一

评分 9.1分

《从政治到哲学的运动：解读》对于《尼各马可伦理学》的解读将不涉及这类文本细节，而是尽可能着眼于全书的整体思路，并且在系统解读的指引下，对那些具有结构性意义的核心文本进行分析。然而，亚里士多德在宏观布局方面的前后不一似乎丝毫不亚于他在细节方面的冗余枝蔓，其中显著的问题是第一卷（以及整个前六卷的大部分）和第十卷对于幸福的阐发截然不同。此外还可提及：第三卷和第七卷对于节制的界定存在重要

社会行动的结构

[美国] 塔尔科特·帕森斯

评分 8.3分

《人文与社会译丛:社会行动的结构(新版)》中，塔尔科特•帕森斯通过对十九世纪末至二十世纪初西方社会理论的代表人物马歇尔、帕雷托、涂尔干与韦伯的分析和吸收，重建了“一般社会行动理论”体系。《人文与社会译丛:社会行动的结构(新版)》把以目的—手段为成分的社会行动作为社会科学的根本方法，不仅确立了一门规范的社会学学科，而且对自然科学、社会科学与人文科学的方法论进行了经典的规定。

动物权利

【美】戴维·德格拉齐亚

评分 7.1分

动物有权利吗？人类对动物负有义务吗？动物的精神生活是什么样的？我们应如何理解它们的福利？这些是当代关于动物权利争论的核心问题，它们所涉及的不仅仅是哲学思考，还包括人们日常生活中的行为。本书从历史和现实的角度，结合各社会组织和个人对待动物的方式，对这些问题进行了深入探讨，呼吁人们对动物权利问题给予关注并进行反思。

叔本华论道德与自由

[德] 叔本华

评分 8.9分

《叔本华论道德与自由》选自《叔本华全集》的卷二、卷三中的5篇文章，探究的是人的本性及其发挥的规律，道德在人生中的涵义到底是什么。这本随笔集所谈论的现象是我们司空见惯的，叔本华透过这些现象所得出的见解与我们的流行观点迥然不同。如珠的妙语散落在书中的每一页，由严密的推理线索串连了起来。这样的思想作品，完全可以用叔本华描述普卢塔克作品的话语形容：“我一翻开他的书，就好像长出了一对翅膀”。

伦理学原理

（英）乔治・摩尔

评分 7.8分

照我看来，在伦理学上，正像在一切哲学学科上一样，充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因，即由于不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题，就试图作答。即使哲学家们在着手回答问题以前，力图发现他们正在探讨的是什么问题，我也不知道这一错误根源会消除到什么程度；因为分析和区别的工作常常是极其困难的：我们往往不能完成所必需的发现，尽管我们确实企图这样做。然而我好作这样的想法，即在许多情况下果决的

如何看待全球化：写给每一个关心世界的人

[澳] 彼得·辛格

评分 暂无

本书从一个变化着的世界出发，探讨了全球气候变化、国际贸易进程、国际法与人道主义干涉、对外援助与慈善等几个全球化的核心议题。作者辛格对于每个问题的阐述都试图超越国家中心主义的传统观念和惯性思维。他站在伦理学家的高度，提出了对于全球化关键问题的深入浅出的介绍。作者以近年在普林斯顿大学开设的系列专题讲演为基础，认真总结了听众意见，与众多学者进行讨论，并对全书进行多次的补充与修改。本书篇幅虽然不算长，却是

德性、修辞与政治哲学

[美]特西托勒

评分 8.0分

本书西方学界是对亚里士多德的《尼各马可伦理学》(简称《伦理学》)的经典解读文本。特西托勒的《尼各马可伦理学》，篇幅不长，但是非常详尽，建立在大量的关于《伦理学》的研究论文之上的。作者认可高贵的德性，从这个起点展开讨论，这属于施特劳斯派的理路，这种整体性的阅

道德思维

作者：（英）赫尔（Hare，R.M.）著；

评分 0.0分

本书是作者在1981年的最新著作，熔他的前两部名著《道德的语言》与《自由与理性》于一炉，企图讨论“道德思维可不可能是理性的？在何种意义下可以如此？”这一主题，此作已经带来伦理学领域研究的新趋向。

康德的道德世界观

张志伟

评分 7.8分

康德哲学向来是西方哲学研究中的“显学”，但也一向处在被肢解与被误解的境地。本书试图通过整体性的透视纠正以往人们对康德哲学的误解，指出康德批判形而上学的目的乃在于重建形而上学，其基本精神不是为科学做论证而摒弃形而上学，而是限制科学为形而上学开辟道路。它以伦理学为形而上学的唯一出路，意在通过人的道德性实现人类理性超越感性限制达到自由境界的形而上学理想，建立一种以自由为基础、以道德法则为形式、以至善为根

规范伦理学理论及其分类

柴伟佳

评分 0.0分

本书探讨了“规范伦理学”的含义及其内部的各种理论的类别。在梳理清楚目前主流三分法（后果论-义务论-德性论）以及历史上的各种道德分类方法背后的根据和思想之后，作者确定了“规范伦理学”这一概念的确切含义，并在布劳德、康德等人的道德分类思想之上提出了几种新的分类方法。作者相信，一种正确而清晰的分类方法将更有利于我们找到道德哲学的核心问题。

道德哲学与儒家传统

方旭东 主编

评分 0.0分

本书是《海外中国哲学论丛》之一，包括了一下作者的论文： 1. 柯雄文：　道德与人性 / 2.　陶黎宝华：　超越程序主义：　从中国人的视角看作为政治美德的“诚” / 3.　塞尔曼：　古代中国“自得”的三种模式 / 4.　李承焕：　自由权利与儒家德性：　相反还是相成？ / 5.　纽彦：　儒家伦理与“生命控制时代” / 6.　陈心怡：　儒家“敬”的观念 / 7.　柯雄文：　能力、关怀与道德教育中个体楷模

中国伦理学百科全书

罗国杰

评分 0.0分

不抱怨的世界

[美] 威尔·鲍温

评分 7.2分

圣经犹太伦理与先秦儒家伦理

谢桂山

评分 0.0分

《圣经犹太伦理与先秦儒家伦理》是关于研究圣经犹太伦理与先秦儒家伦理的专著，书中具体包括了：圣经犹太教与先秦儒学、爱是圣经犹太伦理的基本原则、先秦儒家伦理之义利观的特点、圣经犹太伦理与先秦儒家伦理之民族性等内容。

幸福的科学

[美] 蒂姆·博诺

评分 暂无

我们常常为观众而活，却错过了我们真正渴望的生活。 对很多年轻人来说，在社交媒体上分享日常已成为生活必不可少的一部分。原本为了增进人与人之间关系的工具，似乎逐渐变成了一个用来竞争的武器，一种用来伪装的面具。美国密歇根大学和比利时鲁汶大学的联合研究表明，使用社交媒体的时间越长，人们会感觉越糟糕。一些年轻人深陷社会比较的旋涡，很难获得自我满足感，找到生命真正的意义。 《幸福的科学》写给挣扎在铺天盖地

经济学与伦理学

韦森

评分 9.5分

《经济学与伦理学》由上海人民出版社出版。

伦理学体系

(德) 费希特

评分 8.9分

本书是德国古典主义哲学的主要代表人物之一费希特（1762—1814）在耶拿大学讲授道德学说的过程中所著。它是费希特思想体系的一个重要组成部分，是欧洲古典伦理学名著。本书继承并发展了康德的哲学思想，以知识学原理为基础，从自我演绎出伦理原则及其适用性，详细地探讨了伦理原则的应用，规定了人们的道德职责。本书在近代欧洲伦理学史上占有重要的地位。