象征之林
[英]维克多•特纳
评分 8.6分
特纳（1920—1983），英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物。本书由十篇论文组成，主要围绕着中非赞比亚的恩登布人的仪式和象征意义系统各方面进行论述。在特纳看来，仪式对于恩登布人而言，是调整其基本社会冲突和各种社会矛盾的一种手段，具有多种社会功能。本书是特纳的代表作，被学界纳入“二战”后最具有开拓性和影响力的民族志经典之列。
唯一者及其所有物
麦克斯·施蒂纳
评分 8.2分
施蒂纳（1806—1856），原名J. C. 施米特，德国哲学家、无神论者，现代无政府主义先驱，青年黑格尔派主要代表。本书是施蒂纳的代表作，通常也被当作无政府主义思潮的代表作之一。本书分为两部分：第一部分的标题是“人”，第二部分的标题是“我”，比较完整和系统地阐述了无政府主义学说。施蒂纳在本书中公开地批判了他的青年黑格尔派伙伴们的不彻底性，从而树起了极端个人主义和彻底的无政府主义的旗帜。
论特权 第三等级是什么？
[法] 西耶斯
评分 8.0分
作者西耶斯（1748—1836），法国革命家和立宪派理论家。本书收录了两篇论文：《论特权》和《第三等级是什么？》。《论特权》集中揭露了特权阶级的垄断性和寄生性，以及特权的弊端给国家社会带来的危害。《第三等级是什么？》回答了第三等级是什么、第三等级在政治秩序中的地位是什么，以及第三等级要求什么三个问题。这两篇文章在法国大革命前夕起了极大的宣传鼓动作用，引发了第三等级与特权等级的彻底决裂，促进了178
范畴篇 解释篇
亚里士多德
评分 8.7分
作者亚里士多德（前384—前322），古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者，其著作在公元前1世纪时就被后人编订成集。《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《论工具》一书开始的两篇，也是整个《亚里士多德全集》开始的两篇。前者叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；后者阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。
亚历山大远征记
[古希腊] 阿里安
评分 8.1分
本书正文系以笛杜所编杜勃纳抄本为依据，而杜勃纳抄本是以巴黎手抄本为依据的。前者一般简称A抄本，后者简称B抄本。B抄本，即十五世纪巴黎古抄本（1753年）和十五世纪君士坦丁堡稿本（一般简称C稿本），几乎可以肯定是直接根据A抄本原稿而来。而且因为其脱漏（卷七12.7）实际上是A抄本的一整页，所以罗斯认为A抄本是最原始的抄本。这一点无疑是正确的。A抄本，即十二世纪或十三世纪初的温杜包尼西斯古抄本，后曾有
印度与世界文明
[印]D.P.辛加尔
评分 8.9分
D. P. 辛加尔，二十世纪印度著名历史学家。《印度与世界文明》一书系统、全面阐述了印度文化对人类文明发展的贡献及其在人类文明中的地位，关注印度文化与世界其他主要文化（如东亚文化、东南亚文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、中世纪与近代欧洲文化等）的相互交往和影响，例如印度寓言与阿拉伯故事的联系、印度古典梵文戏剧诗歌与欧洲近代浪漫主义文学之间的关系、印度文化对古代美洲的影响等，所涉及的内容广博，时空跨度
兵法
[意] 尼科洛·马基雅维利
评分 9.1分
马基雅维利（1469—1527），意大利学者，哲学家、历史学家、政治家、外交官，被称为“近代政治学之父”。全书共七卷，作者以对话的体裁依次纵论了国家的兵役制度、军队的训练、布阵、开战、行军、宿营、攻城、围困以及部队管理等涉及战争和军队建设各个方面的许多重大问题，提出了不少在当时历史条件下具有明显进步意义的思想观点。这些观点同作者在《君主论》一书中提出的理论主张是完全一致的。本书是文艺复兴时期西方军
政治过程
D.B.杜鲁门
评分 7.7分
《政治过程:政治利益与公共舆论》提出了关于利益集团的较为完整的理论，进一步奠定了经验政治理论的基础，其理论观点在学术界得到了积极响应，使20世纪50年代成为美国“利益集团理论的黄金时代”。
德国的科学
皮埃尔·迪昂
评分 4.8分
皮埃尔·迪昂（1861—1916），法国著名的物理学家、科学史家和科学哲学家。本书是迪昂重要的代表作，篇幅不大却涵盖科学哲学、历史哲学、科学编史学、科学思想史诸多方面的内容，集中体现了迪昂关于科学的精神气质、科学价值、科学文化和科学史理论的深入思考。从标题上看，他仿佛是针对德国而言的，实际上论述的是整个科学或世界科学，而不是狭隘的地方科学。
潘恩选集
托马斯·潘恩
托马斯·潘恩（1737—1809），英裔美国思想家、革命家、激进民主主义者。美国独立战争期间，潘恩撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》，极大地鼓舞了北美民众的独立热情，被视为美国开国元勋之一。美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。本书包括潘恩的四部著作：其中《常识》和《林中居民的信札》作为美国独立战争时期的启蒙著作，集中批判了英国君主制的专横腐败，提出北美殖民地应当脱离宗主国，获得独立自由，是北美
人类的由来（全两册）
[英] 达尔文
本书是英国生物学家查尔斯·罗伯特·达尔文（1809—1882）的主要著作之一，初版于1871年，是达尔文在《物种起源》之外的另一部伟大著作，它延续了科学家关于进化的理论。本书分为三个部分，导论中给出了本书的目的，即考虑人类是否来自一个预先存在的形式、人类的发展方式以及人类之间差异的价值。达尔文从生理和心理特征方面系统地探讨人类的进化，谴责关于不同种族的人类属于不同物种的论点，阐述他的性选择理论，并
自然哲学概论
[德]F.W.奥斯特瓦尔德
评分 7.6分
奥斯特瓦尔德（1853—1932），十九世纪末和二十世纪初德国著名的哲人科学家、科学人文主义者，1909年诺贝尔化学奖得主。本书是奥斯特瓦尔德相关思想简明扼要的说明，它并不发展或坚持一种“哲学体系”，而是立足于科学和生活，从普遍的观点出发，运用科学方法即从经验中并针对经验选取问题，努力加以解决，从而使其在获得关于外在世界和内心生活的综合性概念中作为第一个帮手和向导。
道德形上学探本
[德]康德
本书是德国古典哲学家康德（1724—1804）关于伦理道德方面的一本经典，初版于1797年。在该书中，康德认为道德上的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式。本书篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生了极其深刻的影响。
笛卡尔哲学原理
斯宾诺莎
本书是荷兰哲学家斯宾诺莎生前唯一用自己的名字出版的著作，全书包括两篇著作，即《笛卡尔哲学原理》和《形而上学思想》。前者用几何学方法陈述笛卡尔的哲学思想，后者是论述形而上学问题(存在物、上帝、灵魂等等)的札记。
论财富的分配
乔治·拉姆赛
评分 8.4分
乔治·拉姆赛（1800—1871），十九世纪中期英国资产阶级经济学家，资产阶级古典政治经济学的最后代表之一。在本书中，拉姆赛探讨了剩余价值的来源。他认为资本家总是用较少的物化劳动同较多的活劳动相交换；这个无偿的活劳动余额，构成了商品价值超过商品生产中消费掉的资本价值的余额，换言之，构成了剩余价值。马克思在剩余价值理论的研究和《资本论》的理论阐述中，曾多次提到此书。
论英国本土的公共福利
[英] 伊丽莎白·拉蒙德 编, 马清槐
评分 7.2分
本书是叙述十六世纪英国伊丽莎白统治后期社会状况的一本重要著作，也是早期重商主义的代表作，初版于1581年，中译本所据版本为1893年伊丽莎白·拉蒙德编校版。全书是用对话体写成的，共分三层。第一次对话表述了各类人物对当时一些现象的不满，反映出英国当时存在的各种问题。第二次对话既谈存在的问题，又讨论了产生这些问题的根源。第三次对话，提出了解决各种问题的办法。本书提出的社会经济改革措施，表现了作者早期重
塔西佗历史
[古罗马] 塔西佗
《塔西佗历史》第1卷记述的是公元69年的事情。第2卷记述的仍是公元69年伽尔巴死后几个月里的事情。第3卷所记述的仍是公元69年间的事情。第4卷记述了主要是公元70年的事情，但其中有关维斯帕西亚努斯和维提里乌斯两派之间内战的部分还是公元69年的事情。维斯帕西亚努斯即位后，则是公元70年的事情了。在这一年里，最先担任执政官的就是维斯帕西亚努斯本人和他的儿子提图斯。第5卷所记述的仍是公元70年的事情。
阿古利可拉传 日耳曼尼亚志
评分 8.5分
塔西佗（约55—约120），古罗马最伟大的历史学家，其多部作品均是研究古罗马历史及其周边世界不可或缺的著述。《阿古利可拉传 日耳曼尼亚志》即是研究古代不列颠和日耳曼的极其重要的史料。阿古利可拉是完成并巩固罗马在不列颠统治的人物，《阿古利可拉传》中大部分篇幅是叙述不列颠的情况，因此它不仅是一部传记，也是研究古代不列颠的一部历史文献。《日耳曼尼亚志》详细叙述了古罗马日耳曼尼亚以及居住在日耳曼尼亚的各
宗教的本质
[德]费尔巴哈
评分 8.3分
本书为德国哲学家路德维希·安德列斯·费尔巴哈（1804—1872）所著。本书承续费尔巴哈在《基督教的本质》中阐述的宗教观点，论证了他的唯物主义思想，认为人的依赖感是宗教的基础。费尔巴哈指出，基督教认为宗教是人生下来就有、自然而然地具有的观点是错误的，实际上自然是宗教最初的原始对象，从而从根本上揭示了宗教的本质。本书为论述宗教的经典名著。
工作与时日 神谱
[古希腊] 赫西俄德
译 者 序 赫西俄德是荷马之后古希腊最早的诗人，以长诗《工作与时日》和《神谱》闻名于后世。众所周知，荷马只是古代以弹唱英雄史诗谋生的盲歌手的代名词；《伊里亚特》和《奥德修纪》乃是依据民间流传的歌唱英雄业绩的许多短歌编写而成的。它们的真正作者是民众，是一个民族，是许多代人。赫西俄德则不同，他是一位真实的历史人物，而《工作与时日》、《神谱》等也被认为是他的个人作品。 …… 三 《工作与时日》包括5个部
经济落后的历史透视
[美] 亚历山大•格申克龙
亚历山大·格申克龙（1904—1978），二十世纪西方著名的经济史专家。该书是格申克龙的一本论文集，收录了作者有关欧洲经济史以及苏联问题研究方面的代表性成果。作者在本书中提出了具有广泛影响的“落后优势理论”，认为相对的经济落后并非像人们通常所认为的那样，仅仅是一种劣势，它也具有积极的作用，从而可以变成一种优势。
斐德若篇
[古希腊] 柏拉图
评分 9.4分
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。在这篇对话中，对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇，并与苏格拉底分享一篇新得的文章，文章作者修辞学家莱什阿斯主张，没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。苏格拉底在神的激励下，另作了二篇关于爱情这一主题的文章，一篇与莱什阿斯的观点类似，一篇则与之完全相反。之后，他们就这三篇文章，讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头
新左派政治经济学
[瑞典] 阿萨·林德贝克
评分 7.8分
阿萨·林德贝克（1930—?），著名经济学家，1980年至1994年担任诺贝尔经济学奖委员会主席。本书是作者在1968年至1969年任美国哥伦比亚大学访问教授时，以当时美国一些大学进行的政治辩论和流传的政治文献为背景写成的。林德贝克认为，市场、竞争和物质刺激不仅有助于调动人们的工作积极性和首创精神，提高社会的经济效率，有助于实现资源和收入的合理分配，而且通过与分散化相联系的市场，可以协调社会中成千
国家制度和无政府状态
[俄]巴枯宁
评分 7.4分
作者米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁（1814—1876），俄国思想家、革命家，著名无政府主义者，有“近代无政府主义教父”之称。本书是巴枯宁的主要著作，展现了巴枯宁主义的基本思想体系。全书贯穿着一个主题思想：反对一切形式的国家。作者通过对十九世纪重要的政治、经济、军事、文化事件的评述，反复论证了无政府主义的主要论点：国家是万恶之源，而要使人民群众获得解放，就必须通过暴力的社会革命，摧毁一切国家，消
社会学方法的准则
[法] E. 迪尔凯姆
作者为E. 迪尔凯姆（1858—1917，又译为涂尔干），法国社会学家、人类学家，与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人。作者在书中为社会学确立了有别于哲学、心理学、生理学的独立研究对象：社会事实，并认为对社会事实的研究方法应有别于对个体行为的研究方法。全书共分六个章节，包括关于观察社会事实的准则、关于划分社会类型的准则、关于解释社会事实的准则、关于区分正常现象和病态现象的准则等。本
十九世纪欧洲史
[意] 贝内德托·克罗齐
评分 6.6分
贝内德托·克罗齐（1866—1952），意大利著名历史学家、哲学家。本书叙述并分析了从1815年（拿破仑滑铁卢战败后）至1914年（第一次世界大战爆发前）的欧洲百年史，侧重于思想史和政治史，认为十九世纪的欧洲史就是自由的历史。该书对欧洲历史，特别是西欧历史研究具有重要的参考价值。
罗马共和国政制
[英]安德鲁·林托特
罗马共和国的政治体制是怎样的？是寡头制还是民主制？抑或是古人所说的混合制？对后世有什么影响？本书以波里比阿的混合政制理论为出发点，对罗马执政官、元老院和人民大会的起源、职能及其内部运作做了深入而简明的阐述，兼及共和国政治制度的宗教与社会基础，并对混合政制的变化、共和国的灭亡和遗产有精到的论述。
法国文明史（第四卷）
[法]基佐
《法国文明史(4)》系作者根据1828—1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成，全书分为四卷，共四十九讲。其内容涉及广泛，主要论述：法国文化的特征；五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学；五世纪、六世纪的宗教社会；关于灵魂性质的讨论；日耳曼人对欧洲文化的影响等。《法国文明史(4)》为其第四卷，是研究法国历史和文明史的重要书籍。
法国文明史（第三卷）
基佐
评分 7.3分
本书系作者根据1828—1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成，全书分为四卷，共四十九讲。其内容涉及广泛，主要论述：法国文化的特征；五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学；五世纪、六世纪的宗教社会；关于灵魂性质的讨论；日耳曼人对欧洲文化的影响等。 本书为其第三卷，是研究法国历史和文明史的重要书籍。
法国文明史（第二卷）
（法）基佐
《法国文明史》分四卷，共四十九讲，主要论述：法国文化的特征，关于灵魂性质的讨论，日尔曼人对欧洲文化的影响，法国统一的形成，中世纪罗马市政府的市镇，市镇的没落及其原因等。本书为其中的第十六讲至三十讲。
